Se viene el estallido

Sostiene Michael Moore que la tendencia a la violencia en la sociedad estadounidense se origina en la cultura del miedo impulsada desde los medios de comunicación. En "A brief history of the United States of América" (Breve historia de los Estados Unidos), en Bowling for Columbine, va más allá de los medios de comunicación, y presenta una sociedad que, desde sus orígenes, por las dudas, asesina, invade, somete.
En la década de los setenta, cuando la guerra fría aún mantenía en alerta roja a todos, apareció el cine catástrofe.
Aeropuerto, Infierno en la torre, Terremoto, La aventura del Poseidón, etc., donde la catástrofe se cierne sobre un grupo protagónico que despliega un abanico de estereotipos de conducta humana, el malo bien malo, el malo arrepentido a último momento (me suena de algún lado), el bueno muy bueno, el bueno con miedo que al final vence (o no sería de los buenos), y el valor de unos pocos que conducen a la salvación a los demás. Nada de sálvese quien pueda, alguien debe guiar, a alguien hay que seguir.
El cine catástrofe se diluyó sin estridencias, y volvió a la carga a partir de los noventa, con ingredientes viejos y nuevos, con aberraciones como la nueva versión de La aventura del Poseidón, donde la fantástica y apolítica ola gigante se convirtió en una bomba terrorista, y la lucha íntima, psicológica, de los protagonistas, en una pequeña sociedad (que incluye católicos, judíos y algún negro, nada de prejuicios) guiada por aquel original detective Rogo, convertido en un atlético agente de seguridad, ex marine. O Avión presidencial, donde Harrison Ford sigue con su costumbre de Indiana Jones, pero esta vez como el valiente presidente de EE.UU.
El nuevo cine catástrofe va incluyendo cada vez con más fuerza el componente natural. Twister, Impacto profundo, Volcano, El día después de mañana, entre otras, donde la catástrofe no sólo proviene de la naturaleza sino que está "documentada", a lo largo del film, por una base "científica".
Paralelamente, en la era del reality, el documental dejó de ser algo "aburrido" que sólo interesaba a unos pocos, para convertirse en cuasi-serie policial, social, humana. Y se convirtió, también, en TV catástrofe.
La estructura del cine catástrofe se mantiene en estos documentales, protagonistas con historias paralelas como base narrativa, alrededor de la cual se desarrolla el supuesto tema del documental: terremoto, tsunami, huracán, o cualquiera de las emergencias naturales con las cuales aprendimos a convivir. Protagonistas "sin" guión, ni rostro famoso, como en cualquier reality.
Pero esto no era lo suficientemente aterrador, por más advertencias y pronósticos alarmistas con los que concluya todo documental que se precie, entonces apareció el documental futurista, del tipo Megadesastres (History Channel), o simplemente Catástrofes (Infinito).
La receta es sencilla: se toma algún desastre natural, se duplica su poder y se descarga en cualquier ciudad de EE.UU. (también puede ser en Londres o Tokio), se hace un montaje con escenas documentadas de aquellas catástrofes, alternando con muchos efectos especiales y una voz en off que narre "objetivamente" lo inevitable, y ya está, ya tenemos un tsunami en la costa oeste de EE.UU que dejará al de Asia como un mero charquito o un terremoto en New York que convertirá al de Kobe en simple polvareda.
Y por si esto era poco, podemos optar por los apocalípticos, el virus, guerra bacteriológica o meteorito que destruirá a casi toda (siempre es "casi") la humanidad. Todos ellos con base científica, todos ellos avalados por investigadores, todos ellos fatalistas. Sólo en algo difieren del cine y TV catástrofe: no hay protagonistas individuales, el rol protagónico lo tiene la humanidad, todos vivimos en peligro, y no hay conductas personales que nos salven.
Hay quienes sostienen que el objetivo es ver un posible futuro si no cambian algunas políticas, pero el argumento se cae en la frase final, que ya es casi un slogan, "no hay que preguntarse si va a suceder, sino cuándo".
Volviendo a Moore y la cultura del miedo, en un extremo nos acecha el terrorismo, la amenaza constante, en el otro, la madre tierra, que nos va a hundir, ahogar, aplastar, en cualquier momento.
Ficción y realidad se confunden, si lo vi en un documental tiene que ser real, y científico. Las bombas sobre Bagdad son tan reales como el terremoto que destruirá New York. La sobredosis de amenaza, destrucción y muerte, inmoviliza, por temor o por aturdimiento, el temor justifica cualquier acción que signifique seguridad, el aturdimiento anula cualquier empatía.
Vivimos en un mundo catástrofe donde todo es real y todo es ficción, lo único que importa es sobrevivir, al menos hasta que empiece realmente a llover.